正在我要带他们去酒店时候，孔先生忽然说：“不要再吵了！”我们都看着他，心想也没人吵啊，孔先生面无表情，也不再说话，谁也没看。
旁边的保姆说：“孔先生现在还没恢复好，有时候会胡言乱语。”大家都点了点头，我和老谢互视一眼，心里最清楚，吵他的不是我们，而是那个小鬼的阴气。
在曼谷的酒店住了几天，那盆花才运到曼谷港，我和老谢把东西取来，就准备出发去孔敬。为了让孔先生不那么劳累，我们乘两辆出租车从曼谷驶到孔敬。泰国铁路网不发达，但大巴站很多，也非常方便，极少有人像中国人那样，会在泰国打车从一个城市到另一个城市。出租司机听说我们要坐出租车去孔敬，高兴得不得了，以为我们是初来泰国的华人旅游团。老谢用泰语问他们价格，司机又泄了气，最后同意按里程计费。
本来我打算坐在副驾驶，但小杨为了能和我聊天方便，非要让她爸爸坐前排。在车上我俩聊个没完，小杨的爸爸看我的眼神都不对劲，可能是怀疑我和小杨有什么不正当关系吧。我心想你多心了，我连小杨的手都没拉过。
近五个小时的路程到了孔敬，孔先生已经累得坐不住，老谢连忙让保姆扶着他到阿赞洪班家里找个房间休息，我则为小杨父女在附近订了酒店下榻。孔先生需要休息，阿赞洪班也要先用咒语和阴符先让盆栽中的小鬼暂时平息怒气。当晚我请小杨父女和老谢到餐厅吃正宗的泰餐，临出发前，孔先生的保姆从房间里追出来，对我说：“田先生，我觉得孔先生最近有点儿不正常。”
我问：“怎么个不正常？”
保姆说：“大概从一个多月之前吧，孔先生看上去气色就不对，脸总是很白。有一次我递他东西，无意中碰到他的手，发觉他的手特别凉，就像在冰箱里镇过似的。吃饭的时候，他总让我多放一副碗筷和空椅子，孔夫人问什么意思，他也不说，只说不要我们多问。有时候遇到特殊的菜，比如有甜味的，孔先生还会把这道菜分出来一部分，放在小碗里。他和孔夫人不合，在家里住的时候都是分房睡，但我经常能听到他的房间传出说话声，也不知道和谁。孔夫人本来就和他感情不好，后来就说他精神不正常，吵着要搬出去，但一直也没搬。”
老谢笑着说：“没什么，没什么，你先回去吧。”
在去酒店的路上，小杨问我们怎么回事，老谢说：“养鬼的人都这样，小鬼和主人沟通，会要吃要喝，主人吃饭的时候，必须得给它留个位置，不然它就会生气。”
吃饭时，小杨对她爸爸眉飞色舞地讲泰国佛牌的邪门，她爸爸只微笑着点头，对我说：“我这个女儿，就是喜欢迷信这些鬼鬼神神的东西。”
小杨不高兴地说：“爸，这话你敢当着孔叔的面说吗？”
她爸爸摇摇头，苦笑几声：“这个老孔，生意变好非说是什么盆栽小鬼的力量，我也是不好说什么。这次他坚持要来泰国驱鬼，我劝也劝不住。”我和老谢互相看看，我心想怪不得小杨爸爸总想限制女儿的自由，原来他是个绝对的无神论者。天天听女儿谈鬼论神，肯定不爱听。
当晚，阿赞洪班在家中的法坛前，把大花盆里的婴胎尸骸逐块从土中取出，零散地摆在一块麻布上，麻布上画着很多图案和经咒。
孔先生的保姆看到阿赞洪班从盆栽里取出的这些尸骸，表情很惊讶：“这里面还有东西？羊骨还是猪骨？”我连忙让她闭嘴，以免得罪婴灵，再让她也跟着倒霉。
阿赞洪班有两个徒弟在旁协助，一个手里整理着经线，另一个手持微型DV居然在录像。我想起上个生意结束的时候，我曾经对阿赞洪班说过以后施法过程可以拍照或录像，以增强广告效应，看来他还真记着了。
那些带着碎泥土和臭鸡蛋壳味道的尸骸被阿赞洪班认真地摆成人形，我们这些人坐在旁边观看，孔先生神色委顿，神情却很紧张。
阿赞洪班从法坛上拿过五颗青黑色的人头骨，都没了下颚。旁边有徒弟拿着一根长长的经线，从每颗头骨的下部穿进，眼眶穿出，将五颗头骨都连上，再三下两上架成两排摆在面前。小杨的爸爸皱着眉头，似乎很反感。那保姆虽然脾气倔强，看到这些头骨，吓得脸白手抖，半句话都说不出来。
阿赞洪班把经线小心翼翼地摆放在婴胎尸骸上，引出一个尾端，让孔先生握在手心里。开始施法，阿赞洪班用一柄小刀割破左手中指，分别把血滴在最上面那两颗头骨上，然后又取出一个面目狰狞的弧形面具，看起来像是用一块整树皮制成的。阿赞洪班把面具扣在脸上，低声念诵经咒。
说来也怪，阿赞洪班发出的声音，透过面具似乎变了调，是一种低沉的声音，好像从很远的地方，由无数人同时念诵合成，听起来让人神情恍惚。
孔先生闭着眼睛，呼吸急促起来，小杨的爸爸半垂着头，阿赞洪班将衣衫褪到腰间，露出满身的阴咒刺符，念诵经咒速度也变快了。孔先生身体一起一伏，闭上眼睛，反复地低声说着什么话。
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