宁偃站在大堂之上，背着手威仪十足，对召集来的吏员说道。
“殷之法，刑弃灰於道者，断其手。”
灰即垃圾，古代城市，尤其是西方城市一直是污水横流，垃圾满街，无论是罗马希腊，还是近代前的巴黎伦敦，随手就扔是常态。
但中国情况却有所不同，为了避免疫病传播，古人对公共卫生是非常注意的。
早在殷商统治朝歌时，为了维护都城的卫生环境，随便堆积垃圾到路上的要处以砍手的刑罚。
如今宁偃又将这条古法搬了出来，宁氏是卫国的大族，世代兼任楚丘令，在楚丘发生大疫时临时颁布条例完全符合职责。
栗平拱手道：“大人，这样照搬殷商苛法是不是太严苛了！”
宁偃闻言点头，话音一转：“断其手着实太过严重，但扁鹊先生说了，此事关系到疫病的传播，不能不加以重视，弃灰於道上者，处以髡刑！”
作为后世人，江寒不喜欢肉刑。
秦朝的“弃灰於道上者，黥”还是太重了，反而刮掉头发这种春秋战国时华夏人极为羞耻，却不会伤害身体的刑罚倒很适用，所以定下了髡刑。
楚丘诸吏们相视点头，觉得可以接受，纷纷同意了。
“再在城中弄些草灰、干土，洒于居所内外，要时刻注意保持干净清洁，派军士在各坊间巡逻，监督民众勤加洒扫，再通告之，日常多洗澡沐手，注意通风。”
“是！”
“此外楚丘公用的溷厕过少，我已经让人在每个里巷都新开挖了一个，以垣墙围之，今后都必须到公厕里便溺，街上不得留存脏物，更不许脏水横流，无人管理，在禁令解除期间，违者同样处以髡刑！”
宁偃主动请缨接下了防疫工作，将这些法令有条不紊地推而广之，另外增加了强制和军事管制。
毕竟说起来简单做起来难，人类只要不像一些奇葩民族一样以一生不洗澡为优点，都知道讲卫生的好处。
但就像后世大学男生宿舍总是肮脏恶臭一般，不强制约束，别指望好习惯自己形成。
”诸位也不要抱怨什么，扁鹊先生已经研究清楚了，污秽是伤寒细蛊存活传播的条件，病魔便在门外，若是不加注意，传到汝等或亲人身上悔之晚矣。”
“总之非常之时，当行非常之法，这便是防疫的第一条，卫生！”
话都说到这份上了，楚丘的属吏们自然只能唯宁偃之命是从。
“第二件事，是隔离与埋葬，一旦发现病症，立刻加以隔离，民籍者入城外的东门里，军籍者入城外的南楼里，流民者入城西。“
“将他们集中在一处，除了给他们医治的疾医外，禁止任何人进入。”
有了江寒的提点后，扁鹊经过几年多对细蛊的研究，已经能确定许多病症都是细蛊通过空气，水传播的。
理论能够指导实际，扁鹊和江寒都认定，伤寒病患若是不能隔离开来，就会持续传播，即便是死后，不能掩及时埋的话，伤寒也会继续传染。
正在奋笔记录的长史一愣：“大人，军士和流民还好说，把他们中的患者集中起来不难，可城中百姓家的患者要想集中看管就难了，肯定会有家人藏匿出现。”
宁偃严肃的说道：“一人瞒藏不报，全家抓捕隔离！若是实在舍不得亲人的，那便一起进隔离营相伴吧！”
……
楚丘的街道行人稀疏，偶有路过的也是行色匆匆，或掩口鼻，或低头疾行。
墨者们已经人人都有的葛麻口罩开始在民间也流行了起来。
看着一片萧条的城邑，江寒对身边的宁偃叹了口气道：“说到底，疫病在发现前已经悄然传播开了，公厕、洒扫清洁等等诸类只是亡羊补牢的细枝末节，医治才是治愈此次伤寒的关键！”
楚丘现在有扁鹊及灵鹊的医者，这是好事情，但总体说还是缺人，患病者太多，平阳那边就有些应接不暇了。
就在昨天，平阳的第一波伤寒开始爆发，一日内出了几十个病症。
江寒去平阳安排防疫时，正巧看见两辆车开了出来，车上均盖了席子，但他也能隐隐看到露出席外的手、脚；不用说，这两辆车上装的必是死去的平阳百姓了。
所以目前的情况仍然是，只要疫病一日不消，城里就会人心惶惶，一片愁云惨淡。
最要命的是，医药开始短缺，墨家从各地购买的粮食医药一时半会到不了，情况不容乐观。
因为依靠他和扁鹊的合作，成功防止了楚丘、平阳的疫病的向外扩散，但对于已经爆发病症的群体，却依旧一筹莫展。
伤寒，这毕竟是绵延千年，扁鹊、华佗、张仲景无数名医耗尽心血研究治疗的恶疾。
纵然扁鹊有了“细蛊致病说”这一理论利器辅助，又怎能一两日就宣告破解？
所以从隔离区拉尸体出来的辎车却越来越频繁。
乱葬岗上的坟堆也与日俱增，疾医们对此一筹莫展，只有扁鹊仍然带着灵鹊的医者们在尝试各种药物。
在经历了十来天紧张和人心惶惶，在付出了数百条的生命后，伤寒的传播已经得到了遏制。
事实证明，江寒的各种举措在防止伤寒传播上是行之有效的，楚丘非患者的隔离区没有再出现伤寒，患者隔离区内的死亡人数也在不断减少。
桂枝、麻黄，葛根等等药材汤饮，是扁鹊一脉经过长期的钻研和实验，配置出预防伤寒，乃至于缓解症状的药方。
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