一掌劈断一棵梅树，而且手上并无一丝疼痛之感，莫非自己已经有了神通？陆正又惊又喜，翻转着自己的手掌看了又看，连六辩离开都没察觉。他心里琢磨着是不是再继续劈一掌试试，但转眼看见那好好的一株梅花被自己劈断在地，落了一地梅花，不由觉得断开的新茬有些扎眼，便放弃了这个念头。
不过他此时还沉浸在欢喜之中，满心只觉得给唐小九报仇有望了，兴奋地从断枝上折下一枝梅花挥舞了一番。心道自己这才练习了小炼形两天，就能劈断一棵梅树，这小炼形实在是太厉害了，自己可得勤加练习。想到这一点，陆正将手中的梅花往木屋上一插，拉开架子开始认真练习起来。
这自然是陆正想当然了，这小炼形他总共才练习几次，哪里有可能有这样的效果？其实他之所以能够一掌砍断这一棵梅树，其实还是归功于他之前一直锻炼的腰臀合力。
陆正使用腰臀合力的发力已经很久，渐渐的几乎已经成了一种本能，甚至渐渐有了腰臀融成一片的感觉，无所谓合与不合，都能以此发力。因此他的每一个动作都能做到力从足生，节节贯穿，合乎自然之道，能够完美协调自己身上每一块肌肉运作，无一丝的造作。这是他在日月庐就已经做到了的。
要知道人之肉身运转，以五脏为本。心肝脾肺肾中藏有百灵诸神，各司其职，主宰一身。小炼形十二式就是调动五脏之神气，以五脏之中的神气滋养肉身，以收驱除病气、强筋健骨之效。因此陆正在谷中所见的那些记名弟子，个个都是身形强健、精气充盈。
而小炼形之所以能够调动五脏神气运转，则是因为天地生物自有其道，都是由本及末，先内而后外。以人身来说，内有心肝脾肺肾五脏，外则有眼耳鼻舌身五官，而五脏为本，五官为末，本末一体，所以陆正中六识阴毒，五脏之中神气剥离，伤到了根本，自然眼睛耳朵等五官就会出问题。
而除了五官之外，五脏还通于四肢，其中肝肺之气通乎双手，脾肾之气通乎双足，而心之气则主于一身。所以肝肺之气强盛，则双手灵活，脾肾之气强盛，则双足有力。而反过来说，手足运动，同样也能牵动五脏神气运转。
五脏神气运转自有天道之理蕴含其中，依于天道之理，则能助长生发，使五脏之神气日益强大坚固。相反，若是逆于天道之理，五脏之气自然悖逆消耗，日益衰竭。道门高人便是深察此理，才创造出了小炼形这样的功法，以末反本，以十二式身形动作运转五脏神气，达到炼形之效。所谓炼形，就是以道之理通达于身，让肉身依循天理而作为。
天地之间，以人为最灵。但也因如此，人每每都因各种缘故，所作所为违背天道，反而世间的其他生灵，则都是依照天道运转之力生灭，最能体现天道运转之理。小白是天地之间的马王，可以说其身形运转便是天道之极致，陆正误打误撞从小白身上悟出腰臀合力之法，其实得到了肉身运转的天道之理。
所以陆正练习小炼形，相比其他人可以说是站在了极高的起点。因为一般人练习小炼形，首先第一步要达到的效果，就是通过小炼形十二式，调整身姿，让肉身渐渐符合天道运转之理，而这一点陆正却早因为腰臀合力之法做到了。
但是依于天道，自然也被天道所制，更不可能纳天道为己用。只有明于天道、法于天道，纳为己用，才能超脱于天道。
陆正的腰臀合力之法，只有涵养五脏之神气的功效，却并没有运转的法门。可以说只是依于天道，而不能利用天道。小炼形功法则不同，不仅只是依循天道，作为道门天宗两大基础功法，自然有纳天道为己用的部分，便是在调动滋养五脏神气之后，还要利用这一身神气。便是小炼形中运气使劲的法门。
这就是陆正能够一掌砍断一棵梅树的原因，是他五脏之神气调和，在小炼形的运气使劲的法门运用之下，才达到的效果。
陆正目前当然还不知道其中的道理缘故，他受这一掌的激励，练习起来自然更加用心刻苦，连接七天都没有离开一步，倒是忘记了要去跟慎虚师叔询问牧牛和不能进谷内的事情。而这些天里，那些记名弟子们再也没有来找过陆正的麻烦，应该是六辩去劝阻的缘故。
每天早上六辩都会准时来与陆正一起练习小炼形，然后吃一条陆正的烤鱼，绝不多吃。而且从第二天开始，他再来陆正这儿的时候都会带着几条鱼，应该是他自己在小溪里面捉来的。
除了六辩，每次陆正烤好鱼的时候，那个倒骑牛的锦衣少年也会准时从他的屋子边经过，每次都会要走一条烤鱼吃，默契无比，陆正也习惯了给他预备下一条。
但那少年始终不曾转过身来让陆正瞧见他的真面目。倒是那少年那头牛，每天上面的黑白二色都会组成不同图案，有一次还组成了一幅阴阳双鱼图。让陆正瞧得目瞪口呆，同时也暗暗称奇，这少年必是有不凡之处。
这些日子中，陆正的小炼形也是精进不已，他不忍再砍断自己屋子边的树木，便走到一边的树林中找到一棵跟自己大腿差不多粗细的松树，运气凝掌劈下去，松树也是应手而断，陆正又尝试了几棵更粗的松树，也都被他劈断，让他心中很是满意。
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