“方孝孺在朱元璋的眼中是很不错的，这一点我是认可的，而且史料上也的确是有不止一次的记载这件事情。
加上他本身的名望极为不错，所以在建文时期他成功的进入了朱允炆的心腹集团之中。
而这个时候他最大的也是最被人诟病的一件事情出现了，复周礼，复井田，甚至还要重新启用宗族世家制度。
这已经不是开历史倒车这么简单了，这简直就是在作啊。
而且这个还存在争议，其实这个大可不必，因为这个东西没得洗，而且也不需要去辩解什么，这玩意在古代很正常。
首先说他有没有干这个事儿，有！
方孝孺向建文帝提议恢复井田制这是一个问题，朱允炆恢复了井田制这是两个问题。
后者不用多说，因为他恢复不恢复的他那几年也没有什么用处，而且他倒下不倒下和这玩意也没啥大关系。
前者是真的，而且方孝孺是很坚定的周礼拥护。
这个出处有很多，最多的就是《与友人论井田》这篇文章，他的这个友人说的就是方孝孺好友王叔英了。
而且他这个好友还不是那么的支持他。
结果就是他把反对推行井田制的同僚、朋友一股脑的划为一伙儿，称为流俗人。
在方孝孺的世界里，在朱元璋期间就表现出强烈的井田变世的思想，这一点可能和他那个挺有名的爹有很大的关系。
毕竟他说过这方面的话语，这个也是事实。
而且在后面他也表达过这种观点，井田废而天下无善俗，宗法废而天下无世家。
这种复古达人的做法自然是成为了他最为人诟病的现象，而且这种事情明明都确定了行不通被废除了为什么还要去做。
而且他的前辈还有不少人都和他一样，这玩意有那么好，而且世家....为什么要用世家。
这是疯了，还是朱允炆疯了，儒家真有能够让人洗脑做到为他人而不顾自己？
他方孝孺爹都没了，家里最穷的时候都揭不开锅了，子嗣也不算多，十族加在一起都没超过千人之数。
这玩意他和家族有什么关系？
至于朱允炆，他一个皇帝不想着大权独揽，总想着将皇权送出去。
咋地，方孝孺除了儒家大师还有精神催眠师？PUA王牌精英？
儒家要有这么大的本事孔仲尼也混不到那个地步，董仲舒也不会留下法家和黄老之术。
那么到底是什么让无数被称之聪明人的家伙去坚定的施行井田制这么扯犊子的事情。
其实这就要从井田制的本身来说了。
最开始你看井田制，第一眼就是荒谬。
何为井田制，西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。
《谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”
而这个井田制其实并不是周的先例，这玩意从夏应该就已经出现了，商周都在沿用。
但是因为周礼的出现，这个就被定为了周，其实不算准确。
而井田制被废除也很简单，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因。
说白了就是耕种能力大量提升，用井田制的话，这土地不够用的。
但这是井田制的全部么？
并不是，你如果细看井田制的话，你就会看到另外一句话。
普天之下，莫非王土！
井田制的后面还有一句话，井田属周王所有，分配给庶民使用。
同时规定了领主不得买卖和转让井田，还要交一定的类似于税赋的东西。
从这里面你们就能够闻到另外一个词语了，乌托邦！
美好的乌托邦总是让人向往，但是最终还是会变成一场虚妄。
把耕地划分为多块一定面积的方田，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横，像一个井字。
这样一人大概有百亩土地耕种，同时这些属于领主士大夫，同样也是属于王。
百亩为一田，一人一田。
一井分为三横三竖九田，并以此类推扩大，其中周围的八田交给八户庶民耕种是私田，中间的乃是公田。
私田收成全部归耕户所有，公田由八户共耕，收入全归封邑贵族所有。
当然这个是要开始缴纳税赋的。
在井田制里面明确声明，一切土地属于国家所有！
这就是为什么王莽方孝孺，朱允炆等等等等，一批又一批的人在井田上面做文章。
在他们看来，你是怎么分不重要，你是给谁也不重要，你是怎么给还不重要。
重要的是，这田，是谁的！
这田怎么种！怎么量！怎么交税！
所以说对于动辄就恢复井田制的那些人来说，他们几乎可以用一句话就能解释。
他们找不到解决的办法，那就是先找个办法。
很明显从汉朝就出现的土地私有制和土地兼并，只有土地国有化来挽救，而在当年那种根本就不能从农耕社会转为商人模式资本社会的时代。
一旦发现了土地兼并之风，那么周礼之中的井田制就第一时间成为了首要选择。
至于大家都是在这个基础上做出属于当时那个时代的变革，比如王莽就是坚定的复古，他也做出了属于他的改变。
但是失败了，方孝孺也在动辄就拿王莽说事儿，觉得王莽的这个想法没问题，但是方式有问题。
这不废话么，土地国有化对于一个皇帝来说还是国家来说，他都不能有问题啊。
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