西原，也就是那个自称高原圣境的国家，千百年来一直困扰着中土的统治者。
无论是大乾、乌朝还是大文，都有杰出的帝王曾经谋划过，如何一劳永逸的解决这个西边的庞然大物。
但无论是军事进攻或是扶持内部的反对势力，亦或串联被西原压榨的各个民族，最后都没能真正撼动这个古老的国家。
即使伟大如太祖，在刚刚建立大文不久后，便派遣大将领兵二十万讨伐西原，势如破竹一举包围了西原佛在所在的圣光寺，逼得佛在出寺请降，奉大文皇帝为天子至尊，允诺西原势力退出大文永不在中土传教，西原终于算是老实了百年，可也仅仅是百年。
近几十年，随着国力的上升，好了伤怕忘了疼的西原便卷土重来，多次侵扰大文，大仗不下十次小规模冲突更是不计其数。
以致于不少人开始隐隐的责难太祖，当初那么好的机会为何不直接灭掉西原，仅仅是大胜并羞辱佛在后便退了兵，只是多占了一座临渊城。
其实太祖何尝不想一举定乾坤，直接消灭这个威胁了中土千年的佛国，可他做不到……
太祖扫平四海一统中土，将乌萨赶回了老家，立下不世之功。但当时天下经过长年的混战，早已满目疮痍，民生凋敝，不说十室九空也是空了一多半。
现在的人埋怨太祖没有灭了西原，殊不知当时天下和朝廷上层几乎一面倒的反对太祖对西原用兵，不说国家疲敝需要休养生息，就是那些开国元勋们拿命拼了这么多年，好不容易能安生下来享受了，也不想再生波澜去招惹那个从未有人能征服的邻居。
可太祖意志坚定，以其无上的权威力排众议发兵西征。因为他知道，在冷兵器时代打仗，最为宝贵的便是那些经历过百战的老兵，现在趁老兵们还执甲能战，将领们勇气尚存是最好的时机。错过这个时间，老兵们解甲归田将领们安详太平，再想出手便难了。
而西原又是一个不可能绕过去的敌人，与其等待对方发难，不如自己先行出手！
可即使太祖有着如此清醒的认识和远见卓识，但他还是低估了那个存在了千年的邻居！
虽然现在人人皆知，当年西征之师锐不可当，打的西原引以为豪的僧兵恨不得还俗请降，在高原如神一般存在的佛在亲自出寺投降。可没有多少人知道，这个胜利是用多大的代价换来的，不是太祖不想灭了西原，是灭不掉。
大军打到圣光寺时，二十万曾经南征北战的精锐已经死伤过半，还得留数万人马保护后方的补给线，更不要说出现了很多之前没有想到的情况。
西原不似中土，一般打败敌军便可占领城池拿到一定的粮食补给，而西原本就没有多少城池，百姓大多以村庄为主分散居住。
而且西原的军队好赢，西原的百姓却不好对付，不知多少大文好男儿是被西原的百姓袭击而重伤，被看似手无缚鸡之力的老弱偷袭而亡。
太祖这才知道西原的麻烦所在，千万之民民智未开，虽然生活苦不堪言但依旧由衷的崇拜佛在和上层僧侣阶级，自己生活在水深火热当中，却认为中土之人是没有佛光卷顾的蝼蚁。以当时大文的国力实在是无法长久的占领西原，更别说去同化那群冥顽不灵的西原人。
本来想要一劳永逸的解决西原的太祖，只有临时更改计划，让佛在投降并承诺不在中土传教后，便下令撤军。这一战虽然没有完成既定目标，但至少保证了中土西边百年的安宁，而且更关键的是太祖将所占之土地悉数放弃，唯独夺下了临渊城没有归还。
西原和中土之间有一条山脉天然隔绝，但长长的山脉在挨着剑南道西北的地方，有一段低洼之处，千百年来这里便是西原和中土文明碰撞和贸易交流的通道。八百年前附近的人们就在那里筑墙修城，西原人中土人和世居在附近的戕族和谐混居在那里，又经过多年的扩建，那座本不隶属西原也不属于中土的城池逐渐变成了现在的样子，也有了自己的名字——临原城，取自临近高原之意。
后来随着西原开始关注东方中土之地，西原派兵夺取了这个东进的必经之地，无数的僧侣从这里去往中土传播佛法，也从这里带回从中土搜罗来的奇珍异宝。
直到太祖占领了临原城，驱逐了城中的西原人和僧侣，停止与西方的贸易，并改名临渊城，因为在他看来，西边的不是高原而是无知腐朽的深渊。
大文有了临渊城，西原再也不能一马平川的东进，亦无法从富饶的东方获得财富。
可对于西原来说，堂堂千年佛国被大文打到圣光寺，让佛在亲自出寺请降更是西原人无法忘怀的奇耻大辱，虽然蛰伏百年但他们从未忘记报仇，对于临渊城更是念兹在兹。
但西原的上层人士似乎并不这么想，虽然他们多年来主导了数次对于大文的进攻。不过他们可不像普通百姓那样执着于复仇，他们更多的是考虑自身的利益，否则这位身为高原圣境三大圣卿之一的弘法圣卿的心腹，也不会千里迢迢来到临近京城的这座小镇苦等大文的首辅大人。
看着没有一丝歉意还能澹定喝茶的窦鼎之，红衣法师诺切十分的不悦，自己在西原地位崇高，从没人敢怠慢。而这个该死的文国高官竟然让自己苦等了十几天，本以为见面对方至少会表示歉意，哪知不光没有歉意，窦鼎之甚至都没有正眼瞧自己一眼！
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