“行知是何用意？”张昇也不解。
“很简单，行知想国家平稳过渡，私心是归私心，想陛下心情好，是臣子之道，可臣子之道更要对这个国家负责。”
“然皇储……”张昇很想说一句，这是什么屁的皇太子，拒四表可以，写几表辞呈也可以，那有连写十八道辞表的，当真这个国家皇储是儿戏？再说那有身为人家的养子，却念念不忘为生父请终丧的，这是那一门的礼仪？
更不要说这个养子不是普通的养子，而是皇太子。
这是皇帝仁爱，若换自己，早就将这个养子扫地出门，你该干嘛就干嘛去，与俺无关，俺也没有精力养这只白眼狼！
司马光抬起头道：“张公，非是你所言，皇储定下来，国家会平稳过渡，一变更，会引起很大骚乱的。皇储虽有的做得不好，但其他行为却没有恶行传出。这也是郑公默认，并且亲自教导世子的用意。”
张昇还想争，忽然嘴巴闭上。
司马光说得十分含蓄，可有话外之音的，这是指后宫。别以为赵宗实做得不好，就可以换了。宗室子弟很多，想找与皇上一样资质品德的世子难，但找超过赵宗实的不要太多。可找来了，放在后宫寄养教育，后宫谁在当家做主。曹皇后，曹皇后能甘心么？只要曹皇后还在后宫为皇后，什么样的世子找来，也不会合格。
想到这里，张昇想要喷血。
“我担心哪，担心会有不好的事发生，”张昇道，他没有本领会想到后来狗血的濮仪之争，但隐隐地觉得不安。
几人全部沉默。
种种迹象表明，是会有不好的事要发生。
张昇又说道：“君实、介甫，行知河工结束，有什么打算？”
二人同时摇头。
他们真的不知道了，郑朗在狄青灵柩前诵读《地藏本愿经》，是打算要真正进入这个“地狱”，并没有什么退隐的想法。让二人松了一口气，再写信相询问，郑朗回答却又含含糊糊。
赵念奴又带了儿子去郓州，他们智商虽高，却无从判断。
大家也一起茫然。
司马光与王安石知道真相的，其他人不知道真相。
主要是郑朗剥夺职务不是从会溪城事件开始，而是自从两广到潭州就开始的，当时郑朗功劳太大，赵祯为保护郑朗，剥夺了郑朗部分权利。
能退就能进，这是替郑朗重新进入两府打下基石。也是信任的一种方式，就料定了郑朗对权利不是很看重，不怕剥夺权利后郑朗会动怒或生怨气。
因为剥夺权利在会溪城事件之前，让大家一起钻入误区，反而看不到真相。
这其中包括聪明过人的庞籍与韩琦。
但又给大家带来更多的困惑，说皇上忌惮吧，又不象，能看出来皇上对郑朗比以前更器重。但为什么要打压郑朗？
曾公亮道：“若是河工竣工，我就是拼着辞去宰相之职，也要进谏，让皇上召行知重新进入两府。”
“如果曾公高义，我身为言臣，到时也会不惜这身官职，向皇上进谏，”杨畋道。对郑朗杨畋感情也很深，杨家渐渐没落，只有郑朗言语中对杨家还是很看重，特别推崇祖上杨业与杨延昭。
但原因他也不知道的，后世杨家将都神话了，对郑朗多少还有些影响。
于是大家一起商议，怎样才能在河工竣工后，让郑朗返回朝堂，以正朝纲。王安石与司马光一直未插言，别人以为他们避嫌，实际二人心中有数，没有他们所说的那样简单。
总之，韩琦一些做法，让许多大臣感到不满意了。
其实司马光两月前也上奏一篇长篇奏折，隐晦地提到这件事。说赵祯有汉中宗（汉宣帝）之严恭，文王之心小，可大小国政多廉让不决，委于臣下，虽所委之人常得忠贤，万一有奸邪在，岂不危哉。
又说了其他的事，实际开篇言此，也是对如今时局略有不满，不过他不便说得太清晰，与韩琦强行角牛，以他的资历远远不足，不是他的作风。
各有各的难处。
张昇气愤难当，诸多大臣不满，韩琦才是真正要喷血。正准备想对策，赵祯将他召入皇宫，责问道：“为何我派中使王中庆、梁德政发车乘召曙儿进谨，仍称病不出？”
这个皇儿倒底要怎么做？
难道现在就想让我将皇位交出才甘休？
韩琦答道：“陛下，你想一想，当初汤召舜，舜如何做的，舜召禹，禹是如何做的，更不要说夫子推崇万分的季札。”
季札可是春秋一个妖人。
首先妖在德操上，因为有德行，寿梦想要将吴国王位传给幼子季札，几个兄长也争相拥戴，仍季札坚决不受，坚持让大哥诸樊继承王位，连同百姓也不放过他，为兄长与百姓所逼，一度隐退于山水之间，躬耕劳作。
诸樊无奈，做了吴王，仍想让季札上位，于是改传子之传统，不传子，而将王位传到弟，希望几代传递下去，最终王位传到小弟手中。到了老三夷昧临终前，要把王位传到季札，季杞仍不受，并且再度归隐，表明心意。
其次妖在对乐律精通上，甚至听到一国之乐，就判断出这一国的命运（见古文观止《季札观周乐》），郑朗对乐律算是比较精通了，但肯定做不到这一步。
然后妖在对时局的洞察力，遇到郑国子产时，对他说，郑国国君无德，在位时间不会长久，将来王位一定会传到你手中。你治理郑国时，务必工谨慎，以礼持国，否则郑国难逃败亡命运。
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