根据神话，巫神的神格，带有典型的奴隶制特征。巫神创造人，是为了让人当仆人，这是典型的奴隶主思维。
“中原人敬拜巫神吗？”
少年偶尔反问。
刘知易摇头：“我们中原人，不拜鬼神。我们敬拜圣人，但敬拜的不是圣人这个人，而是他的道理。”
诸子百家，准确来讲，不算宗教，而是不同学说，顶多是带有宗教色彩的学说。信徒信的不是某个具体的人，而是一套文化。
这些少年都听不懂，反问道：“你见过你们的圣人吗？”
刘知易笑道：“你见过你们的巫神吗？”
少年摇摇头：“可是有人见过。然后他们都死了。”
刘知易先是怀疑，接着盘问：“真的有人见过巫神？”
少年点点头。
“巫神是什么样子？”
少年摇头：“看不清楚。不过巫神触碰过他们，很快他们就会死。”
有追问了一番，得知偶尔飞蠡氏的权贵会将他们的奴隶奉献给巫神，这些人被带到某个神秘地方跟巫神接触，不久之后，这些人就会死，这就是献祭巫神的步骤。偶尔有一些人逃了出来，将献祭的秘密说出来，但这些人仍旧逃不过一死。死状非常凄惨，全身溃烂，在巨大的痛苦中死去。
这些人是中毒而死，还是病菌感染？巫神是有实体的，是某种妖怪，还是什么东西？
信息太少，而且没人真正见过巫神，无法判断。
少年很快就被带走了，刘知易把从少年哪里探听来的消息，写进自己的记录之中。没有多少可靠的信息，唯一能确定的，就是南荒并不是铁板一块。蠡部建立的国家，并没有统一整个南荒，可以说只控制了小金川江流域一部分地区，广袤的南荒，可不止小金川江流域，这是一个不比中原小的地理版块。只是太落后，让蠡部这样的部落，都能称雄一时。
不是铁板一块，就有分化拉拢的可能，岭南王手里的信息比刘知易多得多，他是用兵大家，不可能不知道这个道理。所以刘知易并没有班门弄斧，向岭南王建言献策。
其他进入军营的逃奴，刘知易虽然接触不到。但情况跟商怯很相似，都是金川之乱后，被飞蠡部买来的奴隶。这些奴隶，帮飞蠡氏开垦了上百万农田，还帮助飞蠡氏制造各种物品。大大提高了飞蠡氏的技术水平，让飞蠡氏从蠡部中崛起，继而建立了一个国家。
飞蠡氏的成功，让许多部落效仿，他们买来或者掠夺来奴隶之后，开始不再杀掉献祭神灵，而是让奴隶劳动，奴隶制随着飞蠡氏的发展，也在南荒地区扩散。甚至可以说，南荒增处在一个正在从原始社会过渡到奴隶社会的时代。
审讯完逃奴之后，刘知易走出营房，看着雄伟的九蠡城，尽管近在咫尺，这座城却越来越神秘。
突然，刘知易看到一个身影，从九蠡城中飞起，月色明亮，在月色映照下，他看清那是一个人。
一个飞翔的人，直冲云霄。马上来了精神，用出探查法术，看清了那个一个女人的轮廓，长着奇特的翅膀，那翅膀有三对，第一对翅膀长在肩膀位置，比较细长，像蜻蜓的翅膀，第二对翅膀长在身躯上，比较宽大，像蝴蝶的翅膀，最后一对翅膀，则长在腿部，贴着双腿，像鸟类的尾羽。
很快那个飞翔的人，窜入云霄，飞入了九蠡城后的密林之中。
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