“吾道一以贯之？”谭纵在内心重复夜十方的话语，开始认真的思索起来。
这句话的意思就是，无论是什么学说，都能够用一个理念加以贯穿，也就是说，对什么学说都能够说得通。
想到这里，他眼睛一亮，尝试着说出了自己心中的答案，“中！”
“哦？”夜十方抬了抬隐藏在斗笠阴影下的面孔，扬起眉梢，不动神色的询问，“何解？”
“因为这个‘中’字，如果用两个字表达，便是中和，中为体，和为用，如用四个字表达，便是中和圆通，中和是体，圆通是用。”
谭纵根据自己所掌握的知识，回答出这个问题的答案，“大道至简，得其一，万事毕。一个‘中’字，足以囊括千经万典，统摄千语万行。中之义大矣哉！”
其实，对于‘中’字的回答，他参考的是现实世界的知识。
比如说尧传舜的‘允执厥中’，老子也说‘多闻数穷，不若守于中’，孔子称中庸为至德，佛陀称至法为中道，中国以中为国名，中医以中为准绳，这些文化处处体现出中之妙谛。
这个‘中’不但是文化的灵魂，也是做人做事、成道成圣的最高准则。
唯有理解了这个‘中’，才能读懂经典，走进圣道，不断地依中而行，才能日日自新，转凡成圣。
但领会与践行这个中又谈何容易！
因为这个中是活的，不是死的，是多维的，而不是平面的。
它既近又远，既显又隐，既平常又神奇，既是过程，又是结果。
所以，要把握好这个中，永远不可能是一蹴而就、一步到位的事。
它是人生走向幸福的一条光明大道，是人安身立命不可或缺的法宝。
一个人只有在圣贤的指引下，时常怀抱这个法宝，永不偏离正道，经过一生的努力，才有望达到‘从心所欲不逾矩’的至善境界。
这让谭纵隐隐意识到。
自己若是一直保持‘中和之道’，那么他的道心就有可能变得坚定无比，难以动摇。
“不错的解释。”夜十方若有所思的点了点头，事实上，这是他刚刚想到的问题，甚至连答案都没有想出来。
谁曾想，却被眼前这个小家伙回答的如此完美，无懈可击，以致内心不禁暗自赞赏起来。
接着，他话锋一转，冷言冷语的道，“小子，恭喜你，通过了我的考验。”
“但这对你来说，仅仅只是个开始。”
话音刚落，谭纵便骤然感觉到自己的衣领被提起来，整个身体腾空而起，双耳呼呼作响，消失在了谭府的演武场。
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