老包明天就要离开甲子营，云峥准备了极其丰盛的宴席招待他，最主要的菜肴就是一头牛，真宗时期杀牛是要被流放的，不过到了仁宗朝，已经不太管这些事了，肉牛可以食用，但是宰杀耕牛依旧是一件让正人君子忌讳的事情。
耕牛劳苦了一生，最后不得善终，反而会被人剥皮抽筋，啃食骨肉，这样的行为让正人君子不齿，不过包拯不在此列，天生万物以养人，事事当以人为先，所以他不指责吃牛肉，但是自己却是不吃牛肉的。
他很清楚这里面到底有什么样的道理存在，只要是存在的就是合理的这样朴素的辩证主义法则老包不知道，不过他很清楚宰杀耕牛这件事屡禁不绝的原因。
在大宋一头耕牛价值八贯钱，这是大宋律法规定的，朝廷的本意就是要低廉的牛价，只有这样耕牛这样的好劳力才会在民间普及。
不过大宋人将牛肉列为上味，一斤牛肉的价格超过了百钱，而且有价无市，所以造就了牛肉价格和活牛之间不相称的价格，私自屠宰的事情屡禁不绝，大中祥符七年（1014年），司勋员外郎孔宗闵进言：“浙民以牛肉为上味，不逞之辈，竞于屠杀，事发即逮捕滋广，请释不问罪。”于是宋真宗下诏书曰：“两浙诸州，有屠牛充膳，自非通议烹宰，其因缘买者，悉不问罪。”
老包对这些典故自然是知道的，在他手下就判过无数的屠宰耕牛的案例，也都是按照这一原则进行审判的，所以他原谅百姓这样做，却不原谅官员也这样做。
为了一时的口腹之欲，就忘记了牛的善行和功劳，这从道德层面来说是有瑕疵的，所以他看到挂在架子上的被剔骨分肉的耕牛，对云峥就有些不满。
张方平倒是乐呵呵的，看着军士宰杀牛，抱着手站在一边看，还指导屠夫小心牛血，千万不敢浪费了，这东西只要活进取面粉，调料，仔细搅匀之后，摊成博饼，放在石板上烤熟就是绝世美味。他少年时期吃过一次，那样的美味到现在都不能忘怀。
见走过来的老包面色不愉知道他在想什么，呵呵笑着解释道：“这可不是耕牛，这是牧牛，是商贾从吐蕃人那里换来的，下不得田地，做不得农活，只有一个用处，那就是食肉，这些年名扬京师的蜀地牛肉干，就是以这种肉牛为原料制作成的，希仁兄今日有口福了，云峥还有一门本事就是庖厨的手艺，简单的食物到了他的手里就有化腐朽为神奇的改变。”
老包阴着脸说：“既然能换来肉牛，为何不将这些无用之物换成战马？”
张方平笑着摇摇头说：“希仁兄啊，商贾不是官员，他们还要追求利润，单独的换战马，吐蕃人也不干啊，战马的数量毕竟是有限的，假如我们只要战马，不要牧牛，过不了多少时间，草原上的战马就会被我们换光，人家也不是傻子，不可能只交换战马的。
更何况牛皮，牛角，牛筋都是制作皮甲和弓箭必不可少的材料，怎么换都不吃亏。”
云峥和周同，吴杰一群人站在屋檐底下看着张方平个包拯交涉，除云峥外，一个个都不太高兴，老包这次来蜀中，就是专门来挑刺的，不管是谁，对这样的人都不会有什么好感。
“别不高兴，我们应该清醒才对，包龙图是出了名的方正之人，所以不会昧着良心说假话，在秦凤路的时候，明知道我在利用他，为了大局，依旧收拢了契家庄子的人当牧马的民户，也捏着鼻子承认了我划定的牧场，并且为这事和富弼争论而毫不退让。
我们既然没有私心，又是为了大宋的繁荣昌盛，只要我们立身正，包拯这种人对我们只有帮助而没有坏处，所以他能来，其实是我最乐意见到的。
我们发展的速度有些快，其实除了甲子营，别的军营你们没见过，所以你们对军营的认知全部来自甲子营，如果你们去了别的军营，我保证你们会做噩梦的，庆幸自己在一群这样的人保卫下还没有成为亡国奴实在是太走运了。
尽量让包龙图把甲子营看的仔细些，通过他的嘴来告诉所有人，在大宋还有一支正在努力的军队，一个公正不阿，人品奇好的人帮我们去说一句话，要比我们说一万句都管用。
既然要请老人家帮忙，将他伺候好些也是应该的，毕竟这是一位令人肃然起敬的老人，不容我们怠慢，更不容我们质疑老人家的方正，咱们是后辈小子对前辈保持敬意还是必须的。
老人家们都喜欢提携后辈，我们总要表现出值得老人家提携的一面啊，周同，你去拿琴，《三叠浪》的曲子你谈得还不错，等一会用琴音伺候老人家下饭，吴杰，你准备好笔墨准备作画，将老人家和府尊饮宴的场面画下来，侯大义，你的小词填的不错，负责在席间吟诵，郎坦，姜哲，负责置酒敲鼓，我他娘的下厨。”
为人最是古板的侯大义小声的说：“将主，咱们这么做是不是很无耻？”
云峥没好气的瞪了侯大义一眼道：“你忘了我们是文人这回事了？这非常的重要，前几天我们是用武人的法子招待包龙图，几乎让他忘记了我们还是士子，这可不是一个好兆头，我们当兵是为了整军顿武，不是为了见了人家文官磕头的，将来和别的官员打交道的时候也是用士子礼仪，不是武将的做派，这很重要，吴杰把画作好之后请苏洵参军在上面题字，再请今晚来做客的成都府嘉宾在上面题字作为纪念，还要连夜裱糊好，明天送给包龙图让他拿到东京给别看，好让别人知道我们是一群很恭顺的小辈，不是一群志比天高的杀才！
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