回到家中, 已经过午。净手净面后, 梁峰脱下猎装, 换上玄端。这是诸侯祭祀时才会穿着的礼服, 玄色无纹饰, 正幅正裁, 极为端庄。身穿玄端，头戴委貌冠, 他带着梁荣前往家庙。
汉代盛行在墓左建祠堂，攀比奢靡，又不合礼制。因此晋代禁止兴建祠堂, 唯有诸侯可立家庙。梁家身为亭侯, 自然也有家庙, 可以献牲“少牢”, 即用羊、猪祭祀祖先。牲品早已准备妥当, 连同五谷和田猎所得的野物，一同奉在祭坛之上。
虽然人丁单薄, 但是祭祀的礼仪半分也不能少, 按照规矩告祭了祖宗和山岳、五祀之后，日已西斜，到了腊祭的最后一个环节。
穿着那身端庄拘谨的袍服, 梁峰来到了偏院。此刻望楼之下，竖起一座高台, 其上立着一人。身材高大, 身披熊皮, 玄衣朱裳，面上带一凶恶鬼面，黄金四目，一手持着长矛，另一手握着坚盾，犹如行至人间的厉鬼。
这就是方相氏，为大傩仪式中的主祭。在他身旁，是十二位头梳总角的孩童，乃为侲子，各个都赤帻皂制，手持鼗鼓，扮作十二神兽。外围还有十二仆从，持号角、火把，肃容而立。
环视院中诸人，梁峰信步登上了望楼。站在木质栏杆前，他大声道：“尔乃率岁大傩，驱除群厉！”
话音刚落，沉闷的鼓声、号声齐齐响起，方相高高举起了手中的长矛和盾牌，似是狂舞，也似与不知名的鬼物激战，身侧诸侲子配合着他的动作，高声呼喝：“傩！傩！”
此乃吓退恶鬼的呐喊。舞蹈古拙，呼喝简单，然而质朴之中，却透出了一股肃杀之气。只因行傩的，并非那些跳大神的神棍，这仪式专为驱除灾疫，祈盼来年风调雨顺。所有参与其中的人，都心怀敬畏，坚信且重视自己的职责。这样的情感集合在一处，自然能生出摄人心魄的力量。
鼓声和号声越来越响，几乎震耳欲聋，随着这声音，所有门扉都打开了。梁府、田庄、农户，乃至远远的寨门，大门尽数敞开。绕着院子走了一遭后，方相带着侲子们向远处舞去，他们要沿着道路，穿过每家每户，带走尸气晦气，驱除灾疫严寒。那些庄户无不倚门而立，像是迎接真正的神明一般，恭敬的守在一旁。
这活计绝不轻松。然而持着沉重的长矛、大盾，方相未曾停留一步，就这样跑过了田庄，迈出了院门，一路来到了寨门之前。天色已经暗沉，十二支火把交在了早就守候在门边的骑士手中，他们接过火把，毫不犹豫策马向远处驰去。只要把火把投入远方的河流中，所有疫厉都会被河水带走。
火光闪闪，转瞬便消弭不见。震撼人心的鼓乐停了下来，欢声却隐隐而来，越来越大，越来越响，似乎整个田庄，都在齐声欢唱。这个年代，连鞭炮都没有，更没有固定的春节仪式，然而这场大傩，却比任何仪式都更具喜庆味道。
听着耳畔那欢喜的叫喊声，梁峰长长呼出口气：“设宴吧。”
大傩之后就是大宴，家家户户都要准备丰盛美味，饱餐足食。放在平时也许不足为奇，但是放在大灾大旱后的并州，却十分的罕见。然而梁府上下，每家每户都得了两斤马肉，军中还有田猎的野物。仓中有余粮，手中有腊肉，还有一个肯为他们驱除灾疫的郎主，还有什么可奢求的吗？
正厅之中，也备好了热气腾腾的饭食。因为要吃新猎的野味，梁峰早就吩咐厨下，弄了几个小铜釜。釜下堆满了炭火，釜中放入野鸡、菌子、木耳，熬成高汤，然后把鹿肉用姜汁、米酒腌过，切成薄片，和冬日难得的豆芽、菘菜、萝卜摆在一起，一碟蒜泥清油调成的料碟端端正正放在面前。
累了一天，梁荣坐在案旁，好奇的看着盘中生肉，锅内高汤，问道：“阿父，这是要吃鹿脍吗？”
生肉为脍，自古有之。所谓“食不厌精，脍不厌细”，那些把肉食切成薄片生吃的做法，都能称之为脍。
梁峰笑道：“冬日不宜生食，只要把这些肉片、菜蔬用箸夹起，放在汤中，片刻就能煮熟。如此热食，最为妥帖。”
从没见过这样的吃法，梁荣顿时来了精神，不过阿父没有动筷，他也不能开动，就这么眼巴巴望着锅里的滚汤。过了片刻，只听屋外传来了一阵脚步声，他抬头望去，就见那个异眸的羯人走了进来。
他为什么会来？梁荣不自觉的皱起了小小的眉头，两个大人却都没注意他。
弈延踏进屋中，俯身行礼道：“主公，火把已经掷入河中。”
梁峰颔首：“今日傩礼，辛苦你了。”
今天在台上饰演方相的，正是弈延。拿着沉重的长矛和盾牌，还要不停跳舞，呼喝，在府中里里外外走上一遭，这活动量可想而知，更别提弈延上午还猎回了一只豹子。
“为主公祈福，属下并不觉苦。”弈延额头上汗水还未褪去，双目却牢牢盯在面前之人身上。那身肃穆的玄端早已换下，梁峰又恢复了往日的燕居打扮。然而不论是猎装还是礼服，亦或眼前这身平常衣衫，都无损于那副容颜。主公带他田猎，命他舞傩，还有什么比这信任更重的吗？
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