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第9章 思想突破灵魂的限制才是爱

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晚上,我们一起去海边散步。看着欢笑中的众多家庭,想着自己法理上可能孤独一世,我问老爷子:“未来的家庭和现在有很大差异吗?”

“嗯,很大。我观察过你们的很多家庭,夫妻关系多数是建立在对自己有利的基础上。逻辑生物结成夫妻的基础不同。他们的爱不是个人利益最大化,而是爱的契约。结成契约后,每一方都要有一部分精力用于为对方着想。”

看到我们盯着他看,老爷子撇了撇嘴,“不擅长这个领域,没有准备,只能想起这么多。大家随便聊,聊着聊着就会想起一些来。”

我说:“这么说,两个人在一起,为对方利益着想的部分是爱,为自己着想的部分则是基于个人利益。智人的家庭关系貌似稳定,但是很大程度上是基于利益、交易的,所以才有夫妻本是同林鸟大难临头各自飞的现象。关键在于,很喜欢不是爱,甚至算不上有点爱。喜欢和爱是相互独立的变量,而不是智人以为的递进关系。”

老爷子说:“是这样。逻辑生物的爱并不一定稳定,甚至,几分钟也可以一变。我的一个朋友曾经在一个舞会上跳一支舞就爱上了对方,有些好笑的是,连着跳了五支舞,就向五个人表达了爱意,即和对方建立契约的意愿,也没人说他轻浮。但是,无论如何,只要存在爱的契约双方就会守约。因为互相救援而一起丧生的事例数不胜数。事实上,我和我的爱人就是这样。当时,如果启动备用飞船,可以有一个人逃生,可是,主飞船就毫无机会。最后,我们决定搏一搏主飞船的微小的逃生机会。遗憾的是,没能完全成功。现在也不知道她怎么样了。”

阿梦问:“爱的契约关系是排他的吗?我总觉得智人社会如此强调一夫一妻制是很奇怪的。智人都有很强的独占欲,尤其是对身体的独占欲。”

老爷子说:“爱会有一定的排他性,但是,远远不足以达到一夫一妻的地步。”

我本能地介入:“有一定的排斥作用和完全禁止是两回事,而智人经常因为一定的不利就完全禁止。更何况,排他性的损失并不一定能超过多出的爱的价值。”

老爷子意气风发,“独占的爱是逻辑生物无法理解的行为。智人将爱划分为很多种,但是逻辑生物的所有爱本质上是一样的,都是为他人着想,而为他人着想凭什么要限定对方为一个人?这实在难以合乎逻辑。这么想,其实就很容易发现问题。我一生有过很多爱的人,同性的,异性的,有性的,无性的,做过男人,也做过女人,爱一个人、爱两个人甚至有过一次和三个人同时相爱。你觉得这有什么不道德的地方吗?当然,我们那时的多人相爱和你们不一样,我们是多爱多式的多人彼此相爱,你们是一对多式的,实际上是极端自私的。”

我非常喜欢这个话题,“也许,智人的生理结构决定了独占意识。”

老爷子说:“这未尝不是一种解释。未来确实开发出了一些让多人一起获得愉悦的感官,但是我不认为这是解除独占意识的关键。其实,我们对这类感官普遍浅尝辄止,不会过度热衷,毕竟,获取经验不是我们的主要目的,虽然很多经验确实很有趣。”他脸上露出了蒙娜丽莎的微笑。

阿梦说:“爱一个人和禁止对方爱别人没有因果关系,和是否有性关系更没有因果关系,和是不是要生孩子没关系。爱唯一的必然属性就是爱。不知道是不是智人过于强调几何学、数学教育,这些方面从小学得太扎实,长大之后,很少能接受没有必然属性或只有一个属性的事物,总是给研究对象总结出过多性质,最终,强行让不是必然的属性成为必然邪恶的属性。我认为,一个人一生就应该有丰富的爱的体验。”

我这时才想到,阿梦明显要比我更有条件获得这种体验,似乎有种引狼入室的感觉。我岔开了话题,“我无法想象未来的家庭是什么样。至少,没有孩子就缺少了一个中心,少了很多乐趣。”

老爷子说:“怎么会?在逻辑生物看来,这大大增加了自由,因为不再有养育孩子的义务、责任,想要安静的时候就可以很安静,却仍然保留着和孩子嬉戏的自由。即使是按照你们的观念,这也是巨大的利益!我们那个时候,孩子其实是供不应求的,去婴儿院陪孩子玩的大人很多,甚至可能限制人数。几个成年人带着几个没见过几面的小孩一起出去旅行更是家常便饭。那时的孩子对陌生人没有戒心。”

我问:“签署了爱的契约却不爱怎么办?”

老爷子不屑地说:“逻辑生物不会担心这个。能干出这种事的肯定不是逻辑生物。那是极严重的违约行为。当然,确实有过一些诉讼,指控对方没能充分履行为伴侣着想的责任。但是这基本上是因为爱的程度有所不足,而且,这种诉讼相当少见。这时,如果被告要为自己辩护,就要列举为对方着想的事例,在一定时间内有足够的数量和质量。”

我问:“逻辑生物如何选择伴侣?”

“不选择!为什么要选择?智人之间的夫妻关系主要出发点是对自己有利,所以要挑人。而爱的契约主要是对双方好,甚至是对对方好,所以有着强得多的随机性。这也算是一个经验主义证据,证明了智人选择爱人实际上是选择非常喜欢的人。所谓唯一的爱是可笑的谬论。只要时机合适,任何两个逻辑生物都可以相爱。我在飞船上和一名有着狼外壳的外星船员相爱。既然我们两人要在一起很多年,不相爱才不合乎逻辑。”

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