灵魂世界:来自未来的历史及演义

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第66章 最严重的剥削和不平等

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第66章 最严重的剥削和不平等

阿正问:“按照经济学,经济增长的动力之一就是消费。难道你们认为消费对后人不利?”

老爷子说:“物质消费就像物质投资一样,都是过眼云烟。无论现在的食品工业有多么巨大的增长,未来都是不需要的,完全可以清零的。”

阿梦说:“每个人的第一任务都是创造尽量多的价值,这就必然会努力为无限多的后人服务。就当今社会而言,工作累了消费无可厚非,为后人创造了巨大的价值后预支用于消费也合情合理。可是,一生没有创造过什么价值就想消费,那和动物没什么差别。尤其是,没有为后人创造过什么价值,凭什么让他们支持你的消费?”

老爷子说:“物质的消费、投资就是一类极低效的经济活动,比建造金字塔好得有限,缺乏价值。差别在于,智人已经认识到金字塔没有什么实际价值,却没有认识到一切物质活动都是如此;当然,智人强调的是物质生产有利益,问题是很多细胞都有利益。灵魂被解放之后,所有细胞都是和我们无关的,如果需要帮助细胞,我们难道还要借给现代人钱来养猪?就算是宇宙飞船,最有价值的部分也是其中的知识,而不是飞船。无论是建造金字塔还是发展消费,其中的知识成分,尤其是对后人有用的部分,都太小。当然,据说建造金字塔大大促进了几何学研究,要是那样的话,这就是比食品工业、纺织工业都有价值的产业。”

我说:“即使不谈对后人的正义、道德、法律义务,从经济学的角度看,要形成最快速、最有效的经济增长,就要保证追求目标不变,不能让现在需要的产品、服务未来不需要,所以,就应该努力不发展未来会被抛弃的产业,尽量发展永不磨损的产品,知识是唯一的选择。只有当一切产品都是能永远存在的产品的时候,才能让经济增长永远不会缺少动力,让经济的每个微小的组成部分都成为经济发展的永恒动力。这一要求显然很难达到,但是,至少不能像现在这样几乎只发展未来一定会被抛弃的产业,如快速消费品。需要强调的是,这不是不可能的。就像物质不灭定律、能量守恒定律所表明的,宇宙、纯逻辑推理产生的后果永远不会被抛弃,逻辑世界就是生生不息地有机增长的世界。逻辑不会抛弃自己的任何一个结果,每个命题都会对无限远未来的推理有所影响。”

阿梦说:“当然,这并不一定是必然正确的知识,可能的艺术、生活方式也能永恒。有些知识的未来有一定的不确定性,就像哪些食物可以吃、好吃、怎么吃。也许逻辑生物会永远保留吃东西的选项,甚至保留菜谱,但是,也许不会保留。这类知识即使永恒,价值也无法和真理相提并论,因为它们只能在极少数活动中起作用,何况一直被保留的概率也是无限小,而真理会在一切活动中起作用,也必然永恒。”

阿正说:“我明白了,对于现在还无法避免的无法永恒的产业,即使还能继续生产,也要努力消灭这种产业,而不是致力于发展。但是,知识生产需要强大的知识储备做后盾,照你们所说,没受过教育的人都无法做好人,都要杀人,这合理吗?”

阿梦说:“这里面不合理的程度并没有那么大。绝大多数受过良好教育的人一样没有试图生产过永恒产品,没有努力帮助后人。这是信仰问题,有错误信仰的人无法成为好人。穷人为了利益、发财而追求教育,那当然算不上什么好人,绝大多数的穷人确实也是为了这个目的想要接受教育的。何况,只要努力思考,有很多关于真理的问题是可以靠自己解决的。经验主义者会说这需要天才,其中的问题我就不多说了。所以,问题的根源是智人对利益、经验主义的信仰,而不是受没受过教育。只有受过良好教育的人才能去发现知识,发展经济必须发展消费,这些都是历史留下来的邪恶经验,在这个充满邪恶经验的社会中,你相信经验就自然会邪恶,而且是很多邪恶。”

老爷子说:“啊!你那句话我很欣赏,没有理想的历史里能有什么狗东西。虽然有些不可思议,我发现自己有些崇拜你们了。这让我很为难。逻辑生物不应该有这种情绪。”

阿梦面无表情,她应该是不关心崇拜这种只有利益却无法合乎逻辑的情绪的。我耸耸肩,致谢就算了,因为我从不觉得哪怕是受到神的崇拜有什么不应当或不可思议。人未必不如神,神也未必能像我们一样高效地普渡众生、泽被万世。至少,神是死不得的,否则就会失去贪图利益的信徒;而我们即使死了,人类也必然会被我们的思想永远地改变。

阿正很惊讶,不知道是对老爷子的话还是对我们的反应。他打破了冷场,“我觉得简单的举债支付报酬有些盲目,没有区分受益者和非受益者。”

老爷子说:“我们的报酬制度并不唯一。如果是基础知识、核心发现,因为人人受益,比较适用于社会通过举债方式统一支付。如果是特殊技术,受益者比较少,专利费是更可取的方式。例如,一家公司研究出了某种外壳,就可以对每个采用这种外壳的人收取专利费。再例如,虽然完全自动化的产业几乎是免费的,但是,还是要给这种自动化的创建者支付一定的专利费的,与产业的规模相比微乎其微,但是对一家研究所仍然很大。”

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