从那时到现在又过了两千年，一个孔子一部《论语》还是被捧的至高无上。期间程朱和陆王以来的宋明理学有些发展，终究只是螺蛳壳里做道场。
我当然不会说儒学完全是糟粕，我也没那么大本事抛弃儒学另起炉灶，只是儒学到了现在局限性太大了，不能全盘接收。
说到大顺立国之本，我只取‘天下为公’四个字，一切行为准则都围绕这四字展开。”
李自成顿了顿继续道：“你看大顺发行的报刊，上面常常有文章把我骂的狗血淋头，骂呗，只要人家有理有据能自圆其说，我一概支持，咱们有过改之，无则加勉。在大顺，人人都可以表达自己的意见，一枝独秀不足道，百家争鸣才是春。甚至连我的禁军都没装备齐全的盔甲火枪，市面上全都能公开买到，为什么？
两千年前的老祖宗们就把这事辩明白了。
汉武帝时的丞相公孙弘上奏说，十个强盗拉满了弓，能使上百名官吏不敢向前。请下令禁止老百姓携带弓箭，以利于地方治安。
汉武帝将此建议交朝臣讨论。侍中吾丘寿王表示反对，他说，古人造兵器并不是为了相互攻杀，而是用来制止暴力、诛讨邪恶。秦朝灭六国而统天下，为了防止百姓作乱将民间所有兵器都销毁。然而结果呢？要说治安，攻杀、劫掠是死罪，却不能禁绝，说明那些大奸大恶之徒对重刑并不退避。恶徒持弓箭害人而地方官吏不能禁止，平民百姓却会因用弓箭自卫而触犯法律，这是助长坏人气焰而剥夺百姓的自救手段。
人家说的很好啊。历朝历代不同时期对兵器禁令也不完全相同，但总体来说是宽松的，到我这里更进一步，什么盔甲弓弩火枪火炮一概不禁。如果大顺不得民心，我支持百姓群起反抗，推翻衙门推翻朝廷。如果朱由检或者张三李四能做到‘天下为公’，我马上偃旗息鼓回老家种田去。”
李自成一番长篇大论，朱纯臣、温体仁、郑之惠、张春沉默了。
世上真有这么纯粹的人？
都是千年的狐狸玩啥聊斋啊？难不成短毛真就是一个毫无自私自利之心，一个脱离了低级趣味的人？
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