“是啊，理清事就顺了。”李应贤也感慨道。“此处的灾民倒是安置了，大宋百姓万万人，别处的灾民却没能遇到李县尉及君泽之人。”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。君泽此事却是大功德。”李周颇有感慨。
“哪来的什么大功德，人生一世，但求心安罢了。”陈知昱望着远处正劳动的百姓轻轻说道。
“好，好一句但求心安。君泽可为我辈楷模。”李周这下是真佩服陈知昱了，小小年纪，心思，手段，最重要是有一颗为民之心。
当天晚上，李周回去就写了一篇长长的奏表，将长安城这段时间的事让人快马加鞭送进了京都。
腊月二十四，交年节，祭灶神。
北宋时期是没有小年这一说法的，只有交年节和祭灶神。交年节著名思议意思是泛指新旧岁交替之际。
不过作为后世很注重传统节日的陈知昱来说，祭灶神之后他还是很隆重的对这个小年，陈家的家丁仆役们在陈知昱的带领下开始准备年货、扫尘、剪窗花等等，准备干干净净过个好年。
这一天宋都汴梁城中百姓多在家中祭灶神，焚钱纸，送故迎新。
位于宫城的政事堂中，同中书门下平章事陈执中和参知政事程戡等人正在议事。
此时的宋朝保留了唐朝时三省六部制，但虽然保留这些机构和职位，却并不给它们实权，基本属于没有实权的闲散部门。
大宋相职多为三人。当然政事堂中也有其他人，不过以此三人为主。说白了就是话语权在两人手里。
中书门下，作为代替三省的机构政事堂，成为了处理政务的最高行政机关。中书门下的老大叫同中书门下平章事，也就是此时事实上的宰相，为了分散宰相的权力，又设置了参知政事，也就是副宰相，统称为宰执。
此时大宋朝中陈执中拜同平章事陈执中任昭文馆大学士，刘沆拜同平章事任集贤殿大学士。程戡出任参知政事、枢密副使，位列执政。
“胜之，这几天那些陇右的灾民估计就到汴京了。这可不是一个好消息。”陈执中本以为有个好年过，没想到有消息传来，陇右那边情况并不好，据地方报还有灾民往汴梁城来。
“是啊，某以为当在城外设置安置点，陈相，要不让三司去处理这个事吧。”胜之是程戡的字，程戡以字行。作为首相可以喊次相的字，而次相只能喊首相官职，除非关系特别好。
“可，如此便下令...”陈执中没说完，就被下面人就送来了长安的急报打断。
“报，长安急奏！”
陈执中接急奏看了起来，越看越开心，此时的他已经没有刚才的那种忧心忡忡了。
“陈相，何事让你欢喜啊？”程戡看到陈执中脸色喜色问道。
“胜之，好事，大好事，你自己看看。”说着把奏表给他递了过去。
宋朝延隋唐多以表和状上书，另增劄子又称札子是大臣上殿奏事前简单的呈递文种。一般情况下，大臣日用的话是劄子居多，而各地汇集过来的奏章则会正规一些以表呈。
程戡拿过奏章看了起来。
‘臣长安县尉李周，前段时间有灾民过境，于是就让人去打听，得知是陇右灾民欲前往京都，作为朝廷命官，食君之禄，分君之忧。于是让人开仓救灾，本意是给予灾民足够的路粮，好让他们抵达京都。
地方官员当有责任照顾好任何大宋百姓，于是臣苦思良计想安置灾民，在焦头烂额之时，康肃公之孙陈知昱寻到，道陈家大娘子宅心仁厚，菩萨心肠，姐弟两献良计与某言可学范文正以工赈灾，范文正于杭州时，两浙饥荒。文正公召集各佛寺言:‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’后又命令当地官府翻新仓库吏舍，日役千夫。通过以工代赈帮助灾民度过了灾荒。那年两浙地区唯有杭州没有出现流民。
臣亦认为此法大妙，苦于长安寺佛不多，陈知昱再次献计，文正公可用寺佛，长安商业繁荣可用商替佛。长安城西有荒地千余亩，作市价卖与商人，商人雇用灾民在此开荒建村作坊，经十日，起新村，建立起了二十八巷房子，每两巷配一水井，每巷三排，每排十间，每五间配备一个茅厕、厨房和洗浴间。
此时陇右六千灾民已生活安定，丰衣足食，臣以为此事陈家姐弟当有大功。另臣以为，此后若有例，可考虑以此以工代赈行事。’
“好，此事李周有大功，陈康肃之孙大才。”虽然奏章是古文写的，程戡看在眼里自动将其翻译成了现代文：“陈相，刘相，此事当报于官家知道。”
“善！”刘沆也应道。
随后两人就去见了宋仁宗，仁宗也是大为高兴，随即说了李周可为县令，随即想让陈知昱进京表功，细说以工赈灾之事。陈执中劝阻了仁宗，认为马上过年了，可以过年之后再说。
第二天灾民解决的事就在朝堂上说了出来，而且仁宗还在朝堂上夸了陈知昱，原话是：“陈康肃之孙可为楷模。”
陈知昱的名字终于在官场上第一次传开了。
京城陈家此时也热闹了，毕竟有着两朝宰相及一员大将作为家底，主家多多少少还有许多在为官的人。于是陈家的老人商量了一下，觉得陈知昱姐弟两可以回主家，于是由陈家的族叔写了封信让人年后给陈知昱他们送过去。
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